1.從生物學(xué)談地球生命：
(1)生物演化： 演化論認為地球上的生物是從原始的單細胞微生物、多細胞微生 物、海中低等生物、有殼生物、魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)、爬蟲(chóng)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、 哺乳類(lèi)、靈長(cháng)類(lèi)、 猿類(lèi)到人類(lèi)。
(2)生物生存的環(huán)境： 要有適當大小的星球，引力不可太大，要有可呼吸的氣體， 要有 水份，要有陽(yáng)光保持溫度，要有陸地等等。
(3)肉體的存在： 任何生物都要有形體的存在，但可以不同。
(4)死亡的定義： 以前認定心臟停止跳動(dòng)即為死亡，目前改為腦波停止才視為死亡 。
2.從心靈學(xué)談地球生命：身(肉體，和進(jìn)化論的肉體存在相同觀(guān)念)、心(思維，不同等 級的生命均有不同的思維，低等生物有簡(jiǎn)單思維，高等生命要有 高等思維。植物也有思維)、靈(本命，或視為靈魂，才是人真 正的「我」的生命)三位一體。
3.超地球的生命：
(1) 是否一定要有肉體?
(2)是否一定要居住在實(shí)體星球?
二、地球生命的由來(lái)
1. 演化說(shuō)： 人是由低等生物演化來(lái)的。但考古上從來(lái)就沒(méi)發(fā)現介於兩類(lèi)之間 的生物，那麼從一類(lèi)進(jìn)化到高級的另一類(lèi)，是如何慢慢演化的? 考古學(xué)上說(shuō)這些是「失落的環(huán)節」，其實(shí)地球生物是各從其類(lèi)， 不是一類(lèi)演化到另一類(lèi)。
2.創(chuàng )造說(shuō)： 人是上帝創(chuàng )造的。聖經(jīng)上記載「神說(shuō)，我們要照著(zhù)我們的形象、 按著(zhù)我們的式樣造人，使他們管理海裡的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的 牲畜和全地，並地上所爬的 一切昆蟲(chóng)。」「耶和華神用地上的塵 土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當 。」「耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨， 又把肉合起來(lái)。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個(gè)女人 。」「當人在世上多起來(lái)，又生女兒的時(shí)候，神的兒子們看見(jiàn)人 的女子美貌，就隨意挑選，娶來(lái)為妻。」「後來(lái)神的兒子們和人 的女子們交合生子，就是上古英武有名的人。」(有關(guān)此論點(diǎn)請 參閱拙作<<聖經(jīng)外星人>>一書(shū))
3.下凡說(shuō)： 人是光音天壽盡的生命演變的。「諸比丘，爾時(shí)世間轉壞已成， 空無(wú)有物，諸梵宮中未有眾生。光音天上，福業(yè)盡者，乃復下生 梵宮殿中，不從胎生忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」「爾時(shí) ，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已安於此生，身 形端正，喜悅住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行 ，身色最勝，即於其間，長(cháng)時(shí)久住。」「當然如是三摩耶時(shí)，此 大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜 停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。復於後時(shí)，此大地上所 生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌， 其味甘美，猶如上蜜。」「爾時(shí)眾生其中忽有性貪嗜者，作如是 念：我今亦可以指取此，試復嘗之，令我得知，此是何物?時(shí)彼 眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而嘗之，嘗已 意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生貪著(zhù)，次以手抄，漸漸手 掬，後遂多掏，恣意食之。」「時(shí)彼眾生，如是抄掬，恣意食時(shí) ，復有無(wú)量其餘諸人，見(jiàn)彼眾生如是食瞰;亦即相學(xué)，競取而食 。諸比丘，彼諸眾生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸澀惡 ，皮膚變厚，顏色暗濁，形貌致異，無(wú)復光明，亦更不能飛騰虛 空，以地肥故，神通滅沒(méi)。」(有關(guān)此論點(diǎn)請參閱《佛經(jīng)宇宙人 》)
4.複製說(shuō)： 人是外星人用細胞複製的。法國人雷爾遇到外星人，這位外星人 自稱(chēng)耶和華，告訴雷爾他們是用『細胞培育複製』的高科技方法 來(lái)造人，在那個(gè)星球上雷爾親眼看到造人的過(guò)程：一種淺藍色的 液體中，人類(lèi)骨架的形狀依稀在成形，這些骨骸的形狀愈來(lái)愈清 晰，終至變成一付真骨架，然後神經(jīng)脈絡(luò )分明，附在骨骼上，繼 而肌肉、皮膚、毛髮也相繼披覆其上，終於一個(gè)優(yōu)秀壯碩的人體 躺在那裡，不久就走出來(lái)了。(有關(guān)此論點(diǎn)請參閱<<上帝的真相 >>)
5.改造說(shuō)： 人是外星人利用地球生物改造的。大約五萬(wàn)年前，一批外星人來(lái) 到地球，他們發(fā)現地球引力因素不適合自己居住，便運用先進(jìn)的 遺傳基因科學(xué)，選擇地球上 精力旺盛和智力較高的雌猿，以及狼 、海洋生物，從牠們身上取出遺傳基因，將這些基因進(jìn)行分離、 剪切、組合、拼接，然後創(chuàng )造出新物種，就是地球上的人類(lèi)。(以上各說(shuō)法詳細內容，請參閱拙作《宇宙科學(xué)與生命哲學(xué)》)
三、死後的世界
1.西方宗教：天國與地獄。實(shí)存或只是信仰?
2.東方宗教：西方極樂(lè )世界與地獄。
3.科學(xué)：宇宙是多重的，稱(chēng)為多重時(shí)空綜合體，因此有下列四 種不同的存在：
(1)同時(shí)同空： 相同時(shí)間相同空間，也就是和地球現時(shí)同存、我們可以觀(guān)測到的 有形星空----此即本宇宙。
(2)異時(shí)同空： 不同時(shí)間相同空間，也就是和地球空間相同、但我們無(wú)法感知的 過(guò)去或未來(lái)的星空----是否即為時(shí)空隧道?或水晶球預言?
(3)同時(shí)異空： 相同時(shí)間不同空間，也就是和地球現時(shí)同存、但我們無(wú)法觀(guān)測到 的無(wú)形星空---就是佛經(jīng)的諸天乎?
(4)異時(shí)異空： 不同時(shí)間不同空間，也就是和地球時(shí)間空間都不同、我們無(wú)法感 知的星空---也是諸天?
4.正反宇宙： 《長(cháng)阿含經(jīng)三十三天品》中云：「人間若有如是姓字，非人之中 ，於有如是一切姓字。諸比丘，人間所有山林川澤國邑城隍村塢 聚落居住之處，於非人中，亦有如是山林城邑舍宅之名。」 在2500多年前，佛陀早就道出正反宇宙構成。
5.時(shí)空無(wú)限： 神界、人界、鬼界同時(shí)存在，互不干擾。《長(cháng)阿含經(jīng)三十三天品 》：「諸此丘，一切街衢，四交道中，屈曲巷陌，屠膾之坊，及 諸嚴窟，並無(wú)空虛，皆有眾神及諸非人之所依止。」也就是不同 時(shí)空共存的說(shuō)法
