四弟的呼聲再一次引得周?chē)娜藗兿蛭覀兺秮?lái)了很是詫異的眼光，我笑道：“哈，四弟，麻陽(yáng)可能你是第一來(lái)吧?”
四弟一邊哧溜的吃著(zhù)面，一邊點(diǎn)頭應道：“是啊!”
“麻陽(yáng)的稀奇事情很多，算來(lái)有十八種怪事，外地人稱(chēng)之為‘麻陽(yáng)十八怪’，這面條只算其中一種，你可知道?”
見(jiàn)四弟疑惑的搖頭，我手指當街，說(shuō)：“你看那街上的小豬與一般的小豬有區別嗎?”
“沒(méi)有啊。”四弟擦擦嘴，有點(diǎn)疑惑的看著(zhù)我。
見(jiàn)狀，我把桌上的茶杯猛的往那只小豬身邊摔去，茶杯撞地而碎，驚的小豬飛也似的而去，其奔跑速度竟然遠比狗快，看的四弟瞠目結舌。
“哇，那小豬頭跑的可真快。”四弟驚嘆。
“哈哈，這面是一怪，豬是一怪，外地人笑稱(chēng)為麻陽(yáng)十八怪，面條粗的可以當褲帶，豬跑得比狗快。”我大笑，指著(zhù)面館的后院說(shuō)：“你看看后院那人想干嘛?”
“那人可能是想爬上樹(shù)摘槐樹(shù)花吃吧!”六弟頓了頓，猜道。
“不錯，你好好看看那人，仔細看看她等下是怎么爬樹(shù)的。”我叮囑道，說(shuō)話(huà)間，那人已是抱著(zhù)樹(shù)干哧溜哧溜的往樹(shù)上爬去。
“啊，那竟然是個(gè)老婆婆，少說(shuō)也有六七十歲，怎么這么年老的人爬樹(shù)竟然如此迅速，簡(jiǎn)直就像猴子一般，嘖嘖——”細看之后，四弟不由得嘖嘖稱(chēng)嘆。
“不錯，這又是麻陽(yáng)一怪，稱(chēng)之為婆婆爬樹(shù)比猴快。其他的怪事等下你到街上到處都可以看到，諸如：短褲穿在長(cháng)褲外、辣子當主菜、酸菜壇壇一排排、三個(gè)蚊子一盤(pán)菜、雞蛋串起賣(mài)、茅廁豎在大門(mén)外、小豬扛起賣(mài)、斗笠當鍋蓋、喊媽叫奶奶、馬路當大街(注：方言讀gai音)門(mén)檻過(guò)膝蓋、花生煮來(lái)賣(mài)、門(mén)檻坐不得、三腳架架搖不得等歸結起來(lái)共十八種怪事，統稱(chēng)為‘麻陽(yáng)十八怪’，是這里的獨特民風(fēng)，很是讓外地之人驚訝。”我給四弟詳細的解釋道。
“原來(lái)如此，大哥，以后你可要多帶我出門(mén)啊。”四弟眼里閃著(zhù)亮光。
“嗯，有機會(huì )多帶你出來(lái)看看。吃好了嗎?時(shí)間不早了，我們還得回到破廟去，還要很多時(shí)間給喜神們穿衣服。”見(jiàn)四弟的面已經(jīng)吃完，我問(wèn)道。
四弟點(diǎn)頭，當下便算清了面錢(qián)，順便陪了面館老板的茶杯錢(qián)，帶著(zhù)還在不住東張西望的四弟徑直往破廟而去。
來(lái)到破廟，已是中午時(shí)分，老六已經(jīng)等候多時(shí)，見(jiàn)我此時(shí)才到，笑著(zhù)說(shuō)：“四哥肯定已經(jīng)領(lǐng)略了此地的十八怪吧?”
說(shuō)完，便從我手里拿過(guò)壽服，開(kāi)始動(dòng)手給喜神穿衣，見(jiàn)狀，我連忙也是動(dòng)起手來(lái)，不用多久，已是把壽服穿在了喜神的身上。
喜神們去掉了頭上遮蓋的斗笠和臉上的裹面麻布，穿上了黑色的新衣服，竟是煥然一新，只等李莊來(lái)人把它們接回放入棺材。由于用了秘制的防腐藥，個(gè)個(gè)依然如剛死之時(shí)，除了少數幾個(gè)在路途中踢破了腳趾，露出了骨頭，當然，雇主能夠接受這個(gè)事情，畢竟這種現象是在所難免的。
忙活完畢，大家終于是松了一口氣，問(wèn)老六道：“李莊的人怎么說(shuō)的?”
“天黑時(shí)分就來(lái)接尸，他們已經(jīng)火速的派人請道士去了。晚上李莊族長(cháng)會(huì )親自設宴招待我們。”六弟朗朗的說(shuō)。
“如此甚好，晚上在族長(cháng)家里吃過(guò)晚飯后我們就趕回辰洲，我師傅的事情不能再耽擱了，必須要在明天天黑前趕到辰洲祝尤科。”想到師傅，我心里有點(diǎn)沉重。
天黑時(shí)分，李莊派了死者的家屬一一的把喜神們接了回去，族長(cháng)更是親自的來(lái)到破廟，領(lǐng)我們往李莊而去。
第八章 小李莊內談趕尸I
族長(cháng)一家在當地算的上數一數二的望族，頗有些錢(qián)勢，莊院也是遠比普通人家來(lái)的氣派，身上更是一身員外打扮，說(shuō)話(huà)間甚有豪邁氣概，看來(lái)此人倒是個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的人，心里不免對他另眼相看。
來(lái)到中堂，早已是辦好幾桌酒席，幾個(gè)死者家族中的長(cháng)者見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)，連忙上前迎接，寒暄客套一番后，大家各分賓主入座。
在族長(cháng)的帶領(lǐng)下，幾個(gè)長(cháng)者口里說(shuō)著(zhù)感謝之話(huà)，紛紛開(kāi)始向我敬酒，我不敢在這里喝醉，稍微和他們意思過(guò)后，連忙示意老六這個(gè)酒桶子上陣，不用多久，大家已是酒過(guò)三巡，都有了三分醉意。
見(jiàn)我喝酒不爽快，族長(cháng)好像頗為不悅，舉杯向我敬酒道：“道長(cháng)，你一路上歷盡艱辛，此時(shí)不痛飲一番，倒顯得我沒(méi)盡地主之誼了?他日傳到別處之人耳里，我們麻陽(yáng)人還有何顏面面見(jiàn)外地來(lái)客啊!”
見(jiàn)他話(huà)以至此，我知道不能再加推托，趕緊舉杯，面帶歉意的說(shuō)：“哪里，哪里，主人招待甚周，何有沒(méi)盡地主之理?”說(shuō)完，仰頭便把一大杯酒飲盡。
“道長(cháng)好酒量，今日光臨鄙莊，見(jiàn)道長(cháng)神明，真讓我大開(kāi)眼界，以前雖然聽(tīng)說(shuō)我們湘西人擅能送尸，苦于不能親眼所見(jiàn)。所見(jiàn)的也多是一些肖小之徒，借趕尸之名行做奸亂科之實(shí)，今日看來(lái)，這趕尸倒不是空說(shuō)傳聞了。”族長(cháng)帶著(zhù)幾分醉意感嘆道。
“是啊!有些人借趕尸倒賣(mài)軍火，販賣(mài)毒品人口，讓我們趕尸之人名聲大敗，日后如讓我碰到，定施以懲戒，否則，倒敗了我們湘西人的名聲。”
“道長(cháng)說(shuō)的極是，聽(tīng)聞你曾身臨古丈去消滅當地的一個(gè)作亂僵尸?難道僵尸還真的存在?”族長(cháng)頗為不信的問(wèn)。
“這僵尸嘛，卻有此物存在，族長(cháng)定是因為沒(méi)親眼所見(jiàn)，覺(jué)得其事過(guò)于玄奧。如果我不是做這行的，可能也不信，但我可以肯定的告訴你，僵尸是卻是存在的。昔道家有太陰煉形法，葬數百年，期滿(mǎn)則復生，復生后便會(huì )為亂一方，乃僵尸之首。僵尸有二：其一新死未斂者，忽躍起搏人;其一久葬不腐者，受風(fēng)水之氣所染，變形如魑魅，夜或出游，逢人即攫等等，總之要說(shuō)清楚關(guān)于僵尸的事情，我也是一言難盡。”我笑道。
“道長(cháng)既然如此說(shuō)，我李某當然相信，不過(guò)，我有一事相求，道長(cháng)可否答應?”
“何事?如我能夠辦到，定盡力為之。”我不安的說(shuō)，但愿此人不要給我出什么難題。
“我李莊多是生意人，在外做生意難免有所閃失，年年總有客死異鄉之人，如我李莊能有精通趕尸者，日后那些客死異鄉之人就能早點(diǎn)葬歸故里了，道長(cháng)可否傳授一些趕尸秘術(shù)給我李莊子弟?”族長(cháng)滿(mǎn)眼誠意的看著(zhù)我。
“這個(gè)，這個(gè)怎么說(shuō)呢?畢竟趕尸術(shù)不是倉促之間就能學(xué)會(huì )的，其中蘊含了很多門(mén)道，不花上幾年時(shí)間實(shí)難有所成就，我現在對其中之道還窺之不多，實(shí)不敢忘自開(kāi)壇授徒。”我婉言拒絕道，心里卻想不到這老東西竟然會(huì )有如此請求。
“愿聞其詳。”族長(cháng)說(shuō)道，看來(lái)不斷絕這廝的想法今晚是難以如時(shí)脫身。
“既如此，我就把趕尸的各種奧妙悉數道出，各位就當聽(tīng)故事，全當一樂(lè )，千萬(wàn)不要當真。”我拿起桌上的茶一飲而盡，正容道。
席上眾人見(jiàn)我要暢談趕尸之道，都是停下了手中的忙活，盼望我早點(diǎn)開(kāi)講。
我往席間環(huán)顧了一周，正色道：“《禮記》曰，‘狐死正首丘’，俗語(yǔ)也說(shuō)‘落葉歸根’。我們中國人特別眷戀鄉土，信守‘父母在，不遠游’的古訓，如果外出謀生，不論外面的世界有多么的精彩，總想著(zhù)告老還鄉，這種觀(guān)念的最終境界，就是老死家鄉，魂歸故里。”
“道長(cháng)說(shuō)的極是，真是說(shuō)到了我們心坎中去了。”席間眾人聽(tīng)到我的化，都是不住的感嘆著(zhù)。
“特別是在我們湘西，這種觀(guān)念更顯深厚。我們湘西，缺地少山，多是窮苦人，為了生活很多人不得不拋妻別子，遠赴他鄉謀生，所到之處，多是生命極為脆弱的地方，稍有疏忽就會(huì )丟了性命。死后，都有入葬祖塋的遺愿，但是，富家可以耗盡家財搬亡人回鄉，普通人家卻萬(wàn)萬(wàn)不能。況且，十天半月之后抬到家可能也只有枯骨一副了。于是，趕尸就在我們湘西應孕而生了，不知各位可有同感?”
說(shuō)到這里，眾人都是感慨的點(diǎn)頭，顯然是同意我的說(shuō)法。
見(jiàn)他們翹首盼望，我趕緊往下繼續說(shuō)道：“傳說(shuō)中的第一次趕尸，源于古代的部族戰爭。那時(shí)，苗族的祖先蚩尤與中原的黃帝部落撕殺，結果尸橫遍野，蚩尤不忍這些子弟兵身死他鄉。回撤時(shí)，便對身邊的老司說(shuō)：‘你用點(diǎn)法術(shù)，讓弟兄們回歸故里吧!’于是，老司禱告神靈后，站在戰死的尸首間大喊：‘死難的兄弟們：故鄉的父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉……’頓時(shí)，地上的尸體全部站起，臉朝故鄉，在蚩尤高擎的符節后面，規矩的向南行走。這就是趕尸的時(shí)候為什么要用到招魂引路幡的緣故。”
“啊，想不到這神秘趕尸術(shù)竟是武神蚩尤發(fā)明的，這聽(tīng)起來(lái)倒是神奇的很。”族長(cháng)驚訝的說(shuō)。
“不僅如此，趕尸還受到地域范圍的限制，古籍說(shuō)趕尸的范圍有湖南、四川、湖北、貴州、廣西等省區，也有的說(shuō)往北只到常德不能過(guò)洞庭湖，向東只到靖州，向西只到焙州，向西南可到云南和貴州。因為這些地方是古時(shí)候苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動(dòng)那些尸體了。但我認為真正的趕尸只在我們湘西的沅水、瀘溪、辰洲、溆浦、古丈、鳳凰等地。”我補充道。
